Жил-был старик, у него было три сына. Весной он посеял пшеницу, и она хорошо выросла. Но по ночам кто-то мял и топтал колосья. Старик велел сыновьям сторожить поле по очереди, чтобы поймать вредителя. Старшие братья пошли «как будто сторожить», но оба проспали на сеновале. На третью ночь пошёл младший — Иванушка-дурачок. Он взял пирог, верёвку, сел на камень и не спал. В полночь на поле прискакал чудесный конь: одна шерстинка серебряная, другая золотая; из ушей — дым, из ноздрей — пламя. Конь ел и топтал пшеницу. Иван накинул верёвку на шею, вскочил на коня и крепко держался. Конь устал и попросил пощады: «Отпусти — я буду тебе служить. Зови так: Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой!» Иван отпустил коня, взял обещание больше пшеницу не трогать.
Царь разослал клич: у него есть дочь Елена Прекрасная. Она сидит в высоком терему, и кто на коне доскочит до её окна и снимет с её руки золотой перстень, за того она выйдет замуж. Братья собрались посмотреть на испытание. Ивану лошадь не дали, и он будто бы пошёл в лес за грибами.
В чистом поле Иван позвал Сивку-Бурку закличкой. Конь явился и велел: «Влезь мне в правое ухо — из левого вылезешь». Иван так и сделал — и стал красавцем-молодцом. Он сел на Сивку и поскакал к дворцу.
В первый день конь не допрыгнул на три бревна до окна — Иван ускакал.
Во второй — на два бревна не хватило — снова исчез.
В третий день Сивка доскочил до окна, Иван поцеловал Елену, снял перстень и умчался. Дома он перевязал руку тряпкой, чтобы никто не заметил кольца.
Царь объявил пир для всех людей: каждый должен прийти, иначе накажут. Братья взяли с собой и Иванушку. За стол он не сел, а спрятался за печкой. Елена Прекрасная ходила по залу, угощала гостей и искала на руке у кого перстень. Подошла к Ивану: «Почему рука перевязана? Покажи!» Иван развязал тряпку, и перстень засверкал. Елена взяла его за руку и подвела к царю: «Вот мой жених!» Ивана умыли, одели — стал молодец-молодцом. Сыграли весёлую свадьбу, а Сивка-Бурка остался его верным помощником.
У сказки нет единственного автора. Это русская народная сказка, веками существовавшая в устной традиции. Разные рассказчики пересказывали её по-своему, поэтому у сюжета есть варианты (отличаются детали ночного сторожевания, награда, описания волшебного коня и т. п.).
Когда появилась в письменном виде
Впервые широкая публика узнала «Сивку-Бурку» в XIX веке, когда фольклористы начали записывать народные тексты. Наиболее известная запись опубликована Александром Николаевичем Афанасьевым в его фундаментальном собрании «Народные русские сказки» (первое издание 1855–1863; позднее переиздавалось и дополнялось). Афанасьев фиксировал сказку со слов крестьян-сказителей из разных губерний, поэтому печатные версии слегка разнятся.
Почему и при каких предпосылках возник этот сюжет
1) Крестьянская жизнь и забота о хлебе
Сказка родилась в мире, где люди жили земледелием. Урожай решал всё: будет ли семья сыта. Поэтому в начале истории — потрава нивы (кто-то мнёт пшеницу). Для слушателя XIX века это была очень понятная беда. Сюжет «про сторожить поле и поймать вора» отражает реальные тревоги деревни и воспитывает в ребёнке мысль: за общее дело надо отвечать, не спать на посту, быть настойчивым.
2) Образ коня как древний символ помощника
У славян конь — не просто «транспорт», а особое существо: спутник героя, посредник между мирами, знак силы и удачи. Поэтому «вором» оказывается не злой человек, а чудесный конь, который после испытания становится верным помощником. Это старинный фольклорный мотив: герой проявляет смелость и милосердие — и получает «дар свыше» (помощника, оберег, волшебные вещи).
3) Заклинание и «чудесное преображение»
Формула «Сивка-бурка, вещий каурка…» — это закличка, след древних представлений о силе слова. А приём «влезь в правое ухо — вылезь из левого» и стань «молодцом-молодцом» — образ волшебного перевоплощения, когда герой обретает качества, нужные для испытания (красота, ловкость, чудесный наряд). Эти детали показывают веру народа в то, что мужество + правильное слово способны менять реальность.
4) «Младший — умный»: воспитательная идея
Во многих русских сказках младший сын кажется простаком, но именно он не боится, не ленится и умеет пожалеть. Старшие — уверенные, но сонные и без дела; младший — настойчивый и добрый. Так фольклор объясняет детям: ценится не звание, а поступок; не громкие слова, а работа и сердечность.
5) Трижды повторяемое испытание
Трёхкратность (три ночи караула, три скачка к терему) — ритм волшебной сказки. Он создаёт напряжение и учит: успех приходит не сразу, нужна тренировка и смекалка. Первые попытки — недолёт «на три бревна», потом «на два», и только третья — удача. Это про ступени роста: от «почти получилось» к мастерству.
6) Выбор невесты как народный свадебный мотив
Испытание у терема — это художественная форма сватовства. В народной культуре жених должен был проявить себя делом: ловкостью, смелостью, умением держать слово. Поэтому царевна выбирает не по одежде и не по знатности, а по доказанному достоинству. Перстень — символ согласия и союза.
7) Тайна, скромность и справедливое узнавание
Иван не хвастается, не открывается сразу: сделал — и ускакал. Так сказка подчёркивает скромность: настоящий подвиг не требует рекламы. А финальный пир, где царевна находит перстень под повязкой, восстанавливает справедливость: истинный герой узнаётся и в простой одежде.
Короткий вывод
Сюжет «Сивка-Бурки» вырос из крестьянского опыта (бережём хлеб), древних символов (конь-помощник, заклинание, трёхкратное испытание) и воспитательных целей (смелость, трудолюбие, доброта, скромность). Поэтому сказка понятна и актуальна детям и сегодня: она объясняет, как добрый и смелый поступок приводит к помощи и признанию, а пустые слова — ни к чему.
Что такое «зачин сказки»
Зачин — это традиционная формула начала народной сказки. Она:
задаёт «сказочное» время и место (неопределённые: «в некотором царстве…»),
вводит героя(ев) и тон рассказа,
настраивает на устное повествование (ритм, повтор, простые конструкции).
По функции зачин близок к театральному занавесу: открылся — и мы уже внутри мира сказки. Он отличается от присказки («Присказка — не сказка…») и от концовки («Стали жить-поживать…»).
Какой зачин у «Сивки-Бурки»
У этой русской народной сказки существует несколько устоявшихся вариантов зачина (в зависимости от записи и местной традиции). Наиболее типичные формулы такие:
Жил-был старик, и было у него три сына. Младшего все Иванушкой-дурачком звали.»
Это классическая сказочная формула начала («жил-был…»), которая вводит героев и настраивает на рассказ.
В других записях встречается близкий вариант: «В некотором царстве, в некотором государстве жил-был старик; у него было три сына…»
Картина Виктора Михайловича Васнецова «Сивка-Бурка», начало 1920-х годов. Большой холст, масло, 282 × 186 см. Полотно хранилось в семье художника и в 1951 году поступило в Государственную Третьяковскую галерею.
Что на картине:
Васнецов показывает кульминацию сказки — мгновение испытания у терема, когда герой на сказочном коне в прыжке подлетает к верхнему окну/крыльцу, где сидит царевна.
Композиция построена на мощной диагонали скачущего коня, которая «разрезает» вертикаль терема и создаёт эффект взлёта; отсюда – чувство сказочного чудa и скорости.
Архитектура терема и костюмы прописаны в духе неорусского стиля: орнамент, яркий колорит, декоративные плоскости. Внизу видна толпа зевак — «ярмарочная» жизнь, контрастирующая с чудесным эпизодом.
Это монументальная станковая картина, а не книжная иллюстрация: Васнецов в поздние годы часто возвращался к любимым фольклорным темам («Алёнушка», «Богатыри», «Иван-царевич…»), создавая большие «иконные» по силе полотна.
Вопросы по сказке "Сивка-Бурка" с ответами
1) Что мы узнаём из зачина сказки?
Жил-был старик, у него было три сына, младшего звали Иванушкой-дурачком. Старик посеял пшеницу, она уродилась богатая, но по ночам кто-то её мял и топтал. Отец велит сыновьям по очереди сторожить поле и поймать вора.
2) Что решил сделать, чтобы поймать вора?
Отец распорядился устроить ночную стражу: каждую ночь один из сыновей должен идти на поле и караулить до рассвета. Старшие формально пошли, но оба проспали на сеновале. На третью ночь караулить отправился Иванушка: взял пирог и верёвку, сел на камень и не спал, терпеливо ждал.
3) Кто оказался вором?
Вором оказался волшебный конь: «одна шерстинка серебряная, другая золотая», бежит — земля дрожит, из ушей дым, из ноздрей пламя. Он ел и топтал пшеницу.
4) О чём попросил конь Иванушку?
Когда Иван накинул верёвку на шею, вскочил и удержался на коне, Сивка стал умолять отпустить на волю. Обещал «великую службу» и открыл закличку, по которой явится на помощь:
«Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой!»
Также дал обещание больше пшеницу не трогать.
5) Почему конь стал служить Ивану?
Потому что Иван проявил смелость (не уснул, поймал и оседлал чудесного коня) и милосердие (не стал мучить, пожалел и отпустил). За это Сивка-Бурка пообещал служить верно и являться по зову.
6) Зачем братья поехали к царскому двору?
Царь разослал клич: у окна высокого терема сидит Елена Прекрасная; кто на коне до неё доскочит и снимет с её руки золотой перстень — за того она выйдет замуж. Братья поехали смотреть на состязание (не для того, чтобы самим скакать).
7) Под каким предлогом Иван ушёл из дома?
Ему не дали лошадь и велели «сидеть на печи». Иван попросил у невесток лукошко «за грибами», ушёл «будто грибы собирать», а на самом деле вышел в чистое поле, призвал Сивку-Бурку закличкой, превратился в молодца (влез в правое ухо — вылез из левого) и поскакал к городу.
8) Для чего царь созвал пир и как туда попал Иван?
Царь созвал народ на смотрины/пир ради выбора жениха для Елены Прекрасной. Иван каждый день тайно приезжал на Сивке-Бурке:
В первый день — не допрыгнул на три бревна до окна и ускакал.
Во второй — не допрыгнул на два бревна и снова скрылся.
В третий — доскочил до окна, поцеловал Елену, снял перстень и умчался; дома замотал руку тряпкой, чтобы скрыть кольцо.
Когда царь велел всем явиться на общий пир, Иванушку тоже повезли, он сел за печку, прятался и молчал.
9) Как Елена Прекрасная нашла своего жениха?
Елена Прекрасная обходила гостей, угощала и искала перстень на руке. У никого не нашлось. Подошла к Иванушке за печкой, увидела перевязанную руку и попросила развязать. Когда Иван снял тряпку, на его пальце засиял царевнин перстень. Елена взяла его за руку и подвела к царю со словами: «Вот мой жених!» Иванушку умыли, причесали, одели, он стал «молодец-молодцом», сыграли весёлую свадьбу.
Викторина 20 вопросов по сказке "Сивка-Бурка" с ответами
1) Кто жил у старика?
A) Две дочери и сын B) Два сына C) Три сына D) Сын и племянник
Правильный ответ: C
2) Как называли младшего сына?
A) Ваня-смелый B) Иван-царевич C) Иванушка-дурачок D) Иван-крестьянин
Правильный ответ: C
3) Что случилось с пшеницей старика?
A) Её град побил B) Её мыши сгрызли C) Её затопило D) Кто-то мял и топтал по ночам
Правильный ответ: D
4) Что велел сделать отец, чтобы найти «вора»?
A) Поставить пугало B) Стеречь поле по очереди каждую ночь C) Позвать стражников D) Пересадить пшеницу
Правильный ответ: B
5) Где «сторожили» старшие братья на самом деле?
A) На крыше амбара B) В кустах C) На сеновале — и проспали D) В конюшне
Правильный ответ: C
6) Что взял с собой Иванушка, когда пошёл караулить?
A) Лук и стрелы B) Фонарик и кнут C) Пирог и верёвку D) Посох и мешок
Правильный ответ: C
7) Где сел Иванушка ждать «вора»?
A) На завалинке у дома B) В телеге C) На камне в поле D) На дерево
Правильный ответ: C
8) Кто оказался «вором» на поле?
A) Леший B) Пастух C) Волшебный конь — Сивка-Бурка D) Медведь
Правильный ответ: C
9) Как выглядел волшебный конь?
A) В яблоках, хвост до земли B) Белый, с серебряной уздой C) Чёрный, с белой звездой D) «Одна шерстинка серебряная, другая золотая; из ушей — дым, из ноздрей — пламя»
Правильный ответ: D
10) Как Иванушка удержал Сивку-Бурку?
A) Свистнул и конь остановился B) Накинул верёвку на шею, вскочил и крепко ухватился за гриву C) Положил угощение, конь сам подошёл D) Позвал братьев на помощь
Правильный ответ: B
11) Что попросил конь, когда устал носить Ивана?
A) Отвести к царю B) Дать воды C) Отпустить на волю, пообещав «великую службу» D) Снять уздечку
Правильный ответ: C
12) Как нужно было звать Сивку-Бурку?
A) «Эй, Сивка, ко мне!» B) «Сивка-бурка, добрый конёк, явись скорей!» C) «Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой!» D) «Сивка-бурка, выбеги из леса!»
Правильный ответ: C
13) Зачем царь созвал народ к дворцу?
A) На ярмарку ремёсел B) На воинские смотры C) На смотрины: царевна снимет перстень с руки тому, кто до окна доскачет D) На суд над вором
Правильный ответ: C
14) Как Иванушка добирался к дворцу, если братья ему лошадь не дали?
A) Пешком бегом B) На телеге попутно C) На чужом коне D) Сделал вид, что пошёл по грибы, в поле призвал Сивку-Бурку и поскакал
Правильный ответ: D
15) Как Сивка-Бурка «преображал» Ивана?
A) По щучьему велению — щёлкнуть пальцами B) Волшебной накидкой C) Купанием в источнике D) «Влезь в правое ухо — из левого вылезай» — и станешь молодцом-молодцом
Правильный ответ: D
16) Сколько раз Иван прыгал к окну царевны и с каким результатом?
A) Один — сразу достал перстень B) Два — оба раза неудачно C) Три: сперва «на три бревна» не доскочил, потом «на два», в третий — доскочил и снял перстень D) Четыре — три неудачи и удача
Правильный ответ: C
17) Где прятался Иван на пиру у царя?
A) За занавесью у окна B) В людской среди слуг C) За печкой, в уголке D) На балконе терема
Правильный ответ: C
18) Как Елена Прекрасная узнала своего жениха?
A) По волшебной рубашке B) По прическе C) По рассказу братьев D) Увидела на перевязанной руке Ивана свой золотой перстень
Правильный ответ: D
19) Что сделали с Иваном перед свадьбой?
A) Посадили в темницу B) Отправили на испытания C) Умыли, причесали, одели — и стал он молодец-молодцом D) Послали за подарками
Правильный ответ: C
20) Чем заканчивается сказка?
A) Иван уезжает странствовать B) Царь сердится и всё отменяет C) Братья мирятся и делят богатство D) Иван женится на Елене Прекрасной, играют весёлую свадьбу, Сивка-Бурка остаётся верным помощником
Правильный ответ: D
Заключение
«Сивка-Бурка» — не просто увлекательная история про чудесного коня и смелые скачки к терему. Это сказка о том, что труд, настойчивость и доброта приносят настоящую удачу. Иван не спит на посту, не хвастается, умеет пожалеть и дать слово — за это получает помощь и признание. А волшебство здесь не ради фокусов: оно приходит к тому, кто честно делает своё дело.
Важно и то, как устроен сам сюжет: три попытки (две почти удачные и одна победная) учат детей не сдаваться после первой неудачи. Закличка и «превращение через ухо» напоминают: слова и вера в себя меняют исход дела, но только если за ними стоит смелость и ответственность. Перстень у Ивана под повязкой — знак справедливости: герой узнаётся даже в простой одежде.
Читая сказку, можно поговорить с ребёнком о главном: как отличить дело от показухи, почему важно беречь труд других (пшеницу), зачем держать слово и помогать тем, кто слабее. Хорошее упражнение — вспомнить ситуации из жизни, когда «сначала не получилось, а потом вышло», и придумать свою «закличку-поддержку» перед трудным делом.
Если вы прошли викторину, попробуйте творческое продолжение: нарисуйте Сивку-Бурку в момент прыжка, составьте план пересказа по картинкам или напишите короткое письмо Ивану с советом, как он смог не испугаться ночью в поле. Так история превращается из просто текста в личный опыт, который помогает расти смелее и добрее.