Домашнее задание

Элегия «Я видел смерть; она в молчаньи села…» — Пушкин: анализ, темы, цитаты

2025-10-04 03:59 Литература
Ранняя элегия Александра Сергеевича Пушкина «Я видел смерть; она в молчаньи села…» датирована 1816 годом (лицейский период). В центре — предельный опыт присутствия смерти и попытка примирить его с памятью о любви и дружбе; текст соединяет мрачный эсхатологический взгляд и нежную человеческую привязанность.

Элегия: Я видел смерть; она в молчаньи села...

Я видел смерть; она в молчаньи села

У мирного порогу моего;

Я видел гроб; открылась дверь его;

‎Душа, померкнув, охладела...

‎Покину скоро я друзей,

‎И жизни горестной моей

‎Никто следов уж не приметит;

‎Последний взор моих очей

‎Луча бессмертия не встретит,

И погасающий светильник юных дней

‎Ничтожества спокойный мрак осветит.

‎...............................

Прости, печальный мир, где темная стезя

‎Над бездной для меня лежала —

Где вера тихая меня не утешала,

‎Где я любил, где мне любить нельзя!

Прости, светило дня, прости, небес завеса,

Немая ночи мгла, денницы сладкий час,

Знакомые холмы, ручья пустынный глас,

Безмолвие таинственного леса,

‎И всё.... прости в последний раз.

А ты, которая была мне в мире богом,

Предметом тайных слез и горестей залогом,

Прости! минуло всё..... Уж гаснет пламень мой,

‎Схожу я в хладную могилу,

‎И смерти сумрак роковой

С мученьями любви покроет жизнь унылу.


‎А вы, друзья, когда лишенный сил,

‎Едва дыша, в болезненном бореньи,

Скажу я вам: «О други! я любил!...»

‎И тихой дух умрет в изнеможеньи,

‎Друзья мои, — тогда подите к ней;

‎Скажите: взят он вечной тьмою...

‎И, может быть, об участи моей

‎Она вздохнет над урной гробовою.

<1816>

Об авторе

А. С. Пушкин (1799–1837) уже в юности вырабатывает элегическую интонацию: исповедь, мотив времени, предчувствие утраты. В этой элегии формируется один из «дальних» сюжетов поэта — столкновение частного чувства с финитностью жизни и молчанием веры.

О чём произведение

Лирический герой прямо «видит» смерть у собственного порога, ощущает охлаждение души и близость ухода. Он прощается с миром: с дневным светом, небом, ночной тьмой, родными холмами и «таинственным лесом». В адресном движении прощаний выделяются два узла — любимая («ты, которая была мне в мире богом») и друзья: герой просит передать ей весть об уходе и допускает надежду на её сочувствие «над урной гробовою». Между страхом небытия и человеческой связью возникает тонкий мост — память о любви.

Действие и композиция

  • Ситуация — предсмертное сознание; смерть «садится» у порога.
  • Структура — 1) видение смерти и «охлаждение» (экзистенциальный шок); 2) развернутое «прости» миру (космосу и природе); 3) интимный узел адресаций: любимая и друзья; 4) финальная просьба друзьям сообщить ей об исходе и возможный «вздох» над прахом.
  • Повествование — монолог-исповедь с апелляцией к природе, любимой и дружескому кругу.

Главные «персонажи» (лирические силы)

  • Лирический герой — стоящий лицом к смерти, сохраняющий способность любить и прощаться.
  • Смерть — молчаливая, «сидящая у порога» сила.
  • Любимая — «бог» мира героя; адресат последней надежды на сострадание.
  • Друзья — посредники между «я» и любимой; хранители памяти.

Подробное краткое содержание (по ходу текста)

  • Героем переживается зрительное/экзистенциальное видение смерти; от него — физиология «охлаждения» души и мысль о скором уходе, забытости и отсутствии «луча бессмертия».

  • Мотив нищеты следа: «никто следов уж не приметит», «погасающий светильник юных дней» — метафора угасания жизни.

  • Инвентарь прощаний: мир, светило дня, небеса, ночь, рассвет, холмы, ручей, лес.

  • Адресация любимой: просьба о прощении; «минуло всё», «гаснет пламень», смерть «покроет» жизнь «с мученьями любви».

  • Друзья: момент умирания («О други! я любил!»); просьба передать весть ей; надежда на её «вздох» у урны.

Темы, идеи, мотивы

  • Смерть и финальность: отсутствие «луча бессмертия», страх небытия.
  • Память и след: исчезновение следов ↔ надежда на личную память любимой.
  • Любовь перед лицом смерти: «мученья любви» как последний смысл.
  • Природа и космос: ритуал прощания с миром как признание его красоты.
  • Дружба: человеческое посредничество между живыми и уходящим.

Поэтика и приёмы

  • Параллелизмы и анафоры («Прости… Прости…») — движение прощаний.
  • Сильные метафоры: «погасающий светильник юных дней», «смерти сумрак роковой».
  • Контрасты: «свет — тьма», «жизнь — ничтожества мрак», «любовь — смерть».
  • Размер, рифмовка, строфика: элегическое речение на регулярном ямбе, катрены; точная метрическая схема не уточняется (нет данных в рамках переданных источников).

Историко-культурный контекст

Датировка: 1816 (лицейский период).

Композиционная особенность: внутри общего движения к «молчанию» включён человеческий диалог — с любимой и друзьями, что смягчает абсолютность небытия.

План для пересказа

  1. Видение смерти у порога; «охлаждение» души.
  2. Мысль о скором уходе и забытости, отсутствие «луча бессмертия».
  3. Образ «светильника юных дней».
  4. Большое «прости» миру: космос, природа, знакомые места.
  5. Адрес к любимой: «ты, которая была мне в мире богом»; просьба/прощение.
  6. Обращение к друзьям; просьба передать весть ей.
  7. Финал: возможный «вздох» любимой у урны — остаток надежды.

Список источников

  • Полный текст стихотворения, переданный пользователем (датировка: 1816).
См. также: Элегия («Счастлив, кто в страсти сам себе…», 1816); Элегия («Опять я ваш, о юные друзья!..», 1817) — ранние формулы элегической интонации.

Часто задаваемые вопросы

Когда написана элегия? — В 1816 году (лицейский период Пушкина).

О чём стихотворение «в одном тезисе»? — О прощании с миром перед лицом смерти и о том, что сохраняет «я»: память любви и дружбы.

Почему важна любимая в финале? — Её возможный «вздох» — последняя надежда на человеческое подтверждение, что жизнь имела смысл.

Что за «луч бессмертия»? — Метафорическое обозначение надежды на посмертное продолжение; герой прямо говорит о его отсутствии.

Как устроена композиция? — От видения смерти → через инвентарь прощаний → к адресациям любимой и друзьям.

Какова метрика? — Регулярный ямб, катрены.

Заключение

Эта элегия — ранний опыт предельной искренности: перед лицом смерти герой не ищет высоких иллюзий, а называет главное — любовь, дружбу и красоту мира. Ритуал прощаний делает текст не только трагическим, но и благодарным: даже без «луча бессмертия» человек остаётся в человеческих связях, где память — последняя форма надежды.
Во-первых, ключ к силе текста — в честной интонации отказа от утешительных догм. Герой прямо говорит об отсутствии «луча бессмертия» и тем самым снимает риторику громких обещаний: остаётся человеческая мера — память, любовь, дружба. На фоне предельного «нет» любая живая связь начинает звучать громче.

Во-вторых, ритуал прощаний работает как «карта мира» лирического «я»: от космоса (светило, небеса) к локальному пейзажу (холмы, ручей, лес) и дальше — к самым близким адресатам. Это нисходящее движение делает смерть не абстрактной метафизикой, а конкретным опытом расставания с любимыми местами и людьми.

В-третьих, формула «О други! я любил!» — этическое резюме всей юности героя. В момент финального испытания он определяет себя не по титулу и не по вере, а по способности любить. Просьба друзьям «подойти к ней» после его ухода трансформирует личное чувство в коллективный акт памяти — любовь продолжает действовать через слово и жест.

Наконец, ранняя элегия подготавливает важную линию зрелого Пушкина: трезвая, безпафосная благодарность к миру при ясном взгляде на конечность. Позднее эта оптика приведёт к формуле принятия (болдинская «Элегия»), но уже здесь слышно: смысл не в отрицании жизни, а в умении назвать главные связи — и сохранить их до последней черты.